主讲⼈简介：陈波，中国人民大学哲学博士，北京大学哲学系教授，博士生导师，专业领域为逻辑学和分析哲学。2018年当选为总部设在法国巴黎的国际哲学学院（IIP）院士，参看IIP网址：https://www.i-i-p.org/members。先后赴芬兰赫尔辛基大学、美国迈阿密大学、英国牛津大学、日本日本大学做访问学者或合作研究各一年。承担国家社科基金项目（5项）、教育部项目（4项）和北京市项目（1项），多次结项被评为“优秀”，目前为国家社科基金重大项目“当代逻辑哲学重大前沿问题研究”首席专家。主要著作有：《对话、交往、参与——走进国际哲学共同体》、《分析哲学——批评与建构》、《逻辑哲学研究》、《奎因哲学研究》、《悖论研究》、《理性的执著——对语言、意义和真理的探究》、《与大师一起思考》、《逻辑学导论》、《逻辑学十五讲》、《逻辑学是什么》等。在国内外重要期刊发表学术论文两百多篇，其中在国际A&HCI期刊发表英文论文20多篇，参看其英文网址：https://pku.academia.edu/ChenBo。其学术成果先后单独获得教育部（3项）、北京市（5项）和金岳霖学术奖（3项）等重要学术奖励。教学方面，曾获“北京大学年度教学优秀奖”“北京大学优秀教学成果奖”“北京大学优秀博士论文指导教师奖”和“北京大学优秀教材奖”等。

讲演1  悖论：思维的魔方

Abstract: 广义的“悖论”（paradox）是指思维中深层次的矛盾和难解的矛盾。本次讲演主要讨论与无穷有关的各种悖论，具体内容包括：什么是悖论？芝诺悖论和超级任务；关于数学无穷的悖论；有关上帝的各种悖论；模糊性；连锁悖论；悖论研究的意义。本次讲演的口号：学悖论课程，玩思维魔方，做最强大脑！

讲演2  语言和意义的社会建构论

Abstract:在整个20世纪，语言学和语言哲学中占主导地位的观念是：语言与世界直接发生指称或表述关系，语言表达式从这种关系中获得意义。形式语义学是这种主导观念的典型代表。后期维特根斯坦、奥斯汀、格赖斯、塞尔、达米特、大卫·刘易斯、布兰顿等人，特别是认知语言学，对上述主导观念提出批评，做出了新的尝试。我将接续后面这些人的工作，提出和论证“语言和意义的社会建构论”（缩写为SCLM），去系统地回答如下重要问题：语言如何工作？意义如何生成？SCLM由6个命题构成：（1）语言的首要功能是交流而不是表征，语言在本质上是一种社会现象。（2）语言的意义来源于人体与外部世界的因果性互动，以及人与人的社会性互动。（3）语言的意义在于语言和世界的关联，由语言共同体的集体意向所确立。（4）语言的意义基于语言共同体在长期交往过程中形成的约定之上。（5）语义知识就是经过提炼和浓缩的经验知识，或者是被语言共同体所接受的语言用法。（6）语言和意义随着语言共同体的交往实践或快或慢地变化。SCLM的关键在于：用“语言、人（语言共同体）和世界”的三元关系去取代“语言和世界”的二元关系。

讲演3  罗素和金岳霖论真理：一个比较研究

Abstract:金岳霖在逻辑和哲学上都深受罗素的影响，在真理观上也是一样。他的真理观接近于罗素在逻辑原子论时期的真理观。他们探讨了有关真的一些类似论题，持有近似的哲学立场，如形而上学上的实在论倾向，认识论上的经验论，真理观上的符合论。但金岳霖的真理观不是罗素真理观的简单模仿、重述甚至抄袭，而有很多自己的特点和创新。例如，金岳霖强调“真”的如下一般特性：真是一种关系质，真没有程度之分，真不相对于时空，真不相对于知识类等，由此凸显真命题的客观性、可靠性和超越性；他论证了符合论在常识中有坚实基础，捍卫常识在哲学和科学中的地位，认为常识不可完全推翻，否定常识要依靠另一部分常识；他对质疑符合论的“主客内外”鸿沟说做出回应，提出一种认知主义事实观：事实是接受和安排了的所与，是基于所与之上的一种认知建构，兼具客观性和主观性。金岳霖是一位有深厚中西学养、独立思考、有原创性的现代中国哲学家。